2023 مؤلف: Jake Johnson | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-24 23:12
كانت قوة الشعب ومشاركته السياسية مفاهيم مطبقة في العصور القديمة في أثينا وروما ، لتتراجع لاحقًا في النظام الإقطاعي في العصور الوسطى وفي الملكيات المطلقة للحداثة.
منذ نهاية القرن السابع عشر ، بدأت أفكار القوة الشعبية تولد من جديد. بالنسبة لليبرالي جون لوك (1632-1704) تكمن سلطة الدولة العليا في الشعب. يتمتع الناس بحقوق فردية يحتفظون بها دائمًا ، حتى عندما تكون هناك حكومة منتخبة من قبلهم ، والتي يمكنهم رفضها إذا أساءوا استخدام سلطتهم.
بالنسبة لروسو (1712-1778) الحرية هي الحالة الطبيعية للإنسان ، الذي يشكل الدولة لأسباب أمنية ، ويتنازل عن جميع حقوقها لصالح المجتمع. يوافق كل فرد ، من خلال عقد اجتماعي ، على الخضوع لسلطة الأغلبية ، وفي تلك الأغلبية تكمن القوة الشعبية في الديمقراطية.
جورج جيلينيك ، (1851 - 1911) ينتمي إلى المدرسة الألمانية الكلاسيكية ، أكد ، وفقًا لمسلمات الثوار الفرنسيين ، أن السيادة لا تكمن في الأمة ، ولكن في الدولة ، التي يكون جهازها الأعلى هو مجتمع القرية
ريموند كاريه دي مالبرج (1861-1935) فقيه وضعي فرنسي ، ديمقراطية مميزة بحد ذاتها أو شاملة ، حيث مشاركة المواطنين مباشرة وإرادتهم هي التي تحكم ؛ حكومة تمثيلية ، حيث تتجلى القوة الشعبية فقط فيالفعل الانتخابي
صرح الأستاذ الفرنسي آدمار إسمين (1848-1913) بالمثل أن السيادة الشعبية في الحكومات التمثيلية يتم التعبير عنها من خلال الاقتراع. القرار المعبر عنه بالأغلبية هو ما يصدر عن الإرادة الوطنية.
