2023 مؤلف: Jake Johnson | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-24 23:12
المثل الأعلى للسياسة هو العدالة ، التي تُفهم على أنها تحقيق من حيث الإنصاف ، والتوزيع المتساوي للسلع والحقوق ، وفقًا لاحتياجات وجهود كل فرد ، ووفقًا لنموذج اجتماعي معين.
عرّف أفلاطون العدالة على أنها إعطاء كل فرد ما يخصه ، وكررها الفقيه الروماني Ulpiano في تعاليمه الأساسية ، على أنها الإرادة الدائمة والثابتة لمنح ما يتوافق مع كل منها.
العدل قيمة ومثالية يجب تحقيقها وتختلف باختلاف الزمان والمكان. كان الحصول على الأراضي عن طريق الغزو يعتبر عادلاً في الأوقات السابقة ، مثله مثل العبودية ؛ وحتى تحديد ما يتوافق مع كل منها ، ليس بالمهمة السهلة للغاية ، حتى للحكماء أو الحذرين ، الذين أشار إليهم أفلاطون.
هذه عدالة توزيعية. التي يضيف إليها أرسطو العدالة التصحيحية ، المفروضة حاليًا من خلال القضاء ، والتي تنطوي على استعادة العدالة من خلال العقوبة ، عندما يقوم شخص ما بإيذاء شخص آخر طواعية من خلال انتهاك ما يتوافق مع كل واحد. فمثلاً السارق بأخذ ما له من غيره يحرمه مما له ، ويثري نفسه بشيء لا يخصه ، وعليه أن يعيده ، بالإضافة إلى تطبيق العقوبة المقابلة ، حتى يحكم العدل مرة أخرى.
أرسطو الذي ينسب إلى الإنسانصفة حيوان سياسي ، افترض أن الهدف هو تحقيق تعايش عادل داخل البوليس ، والتمييز بين أشكال الحكومة ، الثلاثة ، التي اعتبرها عادلة: الملكية ، الأرستقراطية والديمقراطية.
كان ويليام جودوين (1756-1837) سياسيًا إنجليزيًا قام بتأليف عمل بعنوان "كشف عن العدالة السياسية وتأثيرها على فضيلة السكان وسعادتهم" ظهر عام 1793 ، وهو عمل يعتبر مقدمة من الفكر اللاسلطوي ، لأنه ينتقد بشدة المؤسسات السياسية. بالنسبة لهذا المؤلف ، لن تتحقق العدالة من خلال هذه المؤسسات ، بل من خلال العقل البشري ؛ والسياسة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأخلاق ، يجب أن يقررها الرأي العقلاني لأفراد المجتمع في نوع من الديمقراطية المباشرة.
