حالة حرية

حالة حرية
حالة حرية
Anonim

في روما القديمة ، كان الحد الأقصى للتقسيم بين الرجال هو تصنيفهم على أنهم أحرار ، وليسوا خاضعين لمجال إنسان آخر ، والسلاف ، الذين كان لديهم سيد ، وبالتالي يفتقرون إلى الأهلية القانونية ، ليسوا رعايا بل موضوعًا للقانون. فوقهم ، كان بإمكان الرجال الأحرار ممارسة حق الملكية ، فقد كانوا سلعًا ، تم نقل ملكيتها إلى القانون المدني الروماني من خلال إجراءات مانسيباتيو أو دائرة الهجرة.

حالة حرية
حالة حرية

وُلد العبيد على هذا النحو إذا كانوا أبناء أمهات عبيد ، أو أصبحوا عبيدًا لأنهم وقعوا في الأسر في الحروب ، أو لأنهم ارتكبوا أنواعًا معينة من الجرائم.

داخل الحر ، هناك أيضًا تقسيم فرعي: السذج هم أولئك الذين ولدوا أحرارًا وكانوا دائمًا ، والمتحررون الذين كانوا عبيدًا في يوم من الأيام لكنهم استعادوا حريتهم ، إما بحكم تصرفاتهم. او بقرار سيده (عتق)

يمكن أن يكون الإعتاق في روما رسميًا أو رسميًا (عن طريق التعداد أو بواسطة vindicta أو عن طريق الوصية) أو غير رسمي (عن طريق الرسالة ، وجلوس العبد على المائدة ، وبين الأصدقاء ، وما إلى ذلك). حدد قانون Aelia Sentia الحد الأدنى للسن لكل من إعتاقه ، والذي كان يجب أن يكون عمره 20 عامًا على الأقل ، ولأولئك الذين تم إعتاقهم ، والذين يجب ألا يقل عمرهم عن 30 عامًا.

العتق الرسمي واحترام العصور المذكورة ، حول العبد إلى مواطن روماني محرّر ، أولئك الذينسمح لهم بممارسة جميع الحقوق تقريبًا ، باستثناء حق ترشيح أنفسهم لشغل مناصب انتخابية. في عمليات العتق غير الرسمية ، حررت اللاتينية إيونياني ، بالإضافة إلى عدم اكتساب حقوق سياسية ، وحُرمت من ius connubium.

أخيرًا ، كانت هناك فئة أخرى من المحررين ، وهم أولئك الذين أساءوا التصرف عندما كانوا عبيدًا. هؤلاء المفرج عنهم ، بالإضافة إلى افتقارهم إلى الحقوق العامة والخاصة ، لم يتمكنوا من الاستقرار على بعد أقل من مائة ميل من روما.

ومع ذلك ، فإن الحصول على وضع Libertatis في روما لم يضمن لصاحبها التمتع بجميع الحقوق المدنية والسياسية ، ولكن كان عليه أيضًا أن يكون مواطنًا رومانيًا ، لأن اللاتين والحجاج ، على الرغم من أن لديهم حقوقًا ، لم يفعلوا ذلك. كان لديهم جميعًا ؛ وأيضًا أن تكون ذات طابع خاص ، لأن الأجانب iuris كانوا خاضعين لسلطة الأب في الأسرة الرومانية المفردة.

موضوع شعبي