2023 مؤلف: Jake Johnson | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-24 23:12
في روما ، كانت القواعد المنبثقة من الألوهية تُعرف باسم فاس ، في البداية تم الخلط بينها وبين الآيوس ، في مجتمع منظم تحت الهيمنة الدينية ، ثم تميزت عنه ، في عملية العلمنة ، والتي بدأت منذ ذلك الحين أول قانون مكتوب يحكم الأراضي الرومانية: قانون الجداول الثاني عشر ، الذي توقف عن أن يكون القانون البشري مصدرًا ثانويًا للقانون ، منذ ذلك الحين حتى ذلك الحين لم تنفذ الانتخابات مهمة تشريعية مهمة.
في البداية ، ظل نظام أعمال القانون الذي ساد تقريبًا حتى عام 120 قبل الميلاد. استندت الإجراءات القضائية إلى تلاوة الصيغ الرسمية من قبل الأطراف ، التي كان محتواها في سلطة البابا ، الذين كان لديهم وظيفة الفقهاء ، حيث أنهم نصحوا الأطراف ، وأخلوا الاستشارات القانونية وسلموا الصيغ المقدسة. كما نرى اختلطت وظيفتها الدينية بالوظيفة القانونية.
بعض المؤسسات القانونية مثل Confarreatio (إحدى طرق التعاقد على الزواج العادل) ، أو adrogatio (اعتماد القانون الخاص) تطلبت وجود Pontifex Maximus.
العلاقة بين الآلهة والبشرية وأيضًا العبادة ، كانت منظّمة بالفاس ، كونها تعتبر مجرد ما يرضي ، وما كان ظلمًا كارثيًا.
إرادة الآلهة في تصنيف الأيام على أنها محظوظة أو سيئة استشارها النذير ، الذين نظروا على سبيل المثال في الرحلةمن الطيور. تم التحقيق في الإرادة الإلهية من خلال فحص أحشاء الحيوانات عن طريق الأوريسبيس. في الأيام الكارثية ، لا يمكن الاحتفال بالأفعال القانونية بشكل صحيح.
كما قلنا بالفعل ، بدءًا من قانون الجداول الثاني عشر ، يبدأ اللوح أو حق الإنسان في التمييز تدريجيًا عن الحق الإلهي أو الحق الإلهي.
