2023 مؤلف: Jake Johnson | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-24 23:12
تُعرّف بأنها الخلية الأساسية للمجتمع ، حيث أن المجتمعات الأكبر مثل القرى أو المدن أو المقاطعات أو البلدان تنشأ من اتحادها ، ويعود أصلها إلى أقدم العصور القديمة ، والتي لا تعرف الكثير من البيانات عنها ، حول التكوين البدائي للعائلات ، ظهرت عدة فرضيات فقط نتيجة لنتائج تحقيقات علماء الاجتماع ورجال القانون في القرن التاسع عشر ، والتي تتلخص في اثنتين: النظرية الأمومية والنظرية الأبوية.
تنص النظرية الأمومية على أن الناس عاشوا في البداية في حالة من الاختلاط ، تمامًا مثل بقية مملكة الحيوان ، وأن الرابطة الأسرية نشأت بين الأم ونسلها. الأب ، كما يحدث مع جميع الحيوانات ، نأى بنفسه عن رعاية وتربية النسل. فقط في حالة اجتماعية أكثر تقدمًا ، وبسبب التأثير الثقافي ، جاء الأب لممارسة دور رب الأسرة. أكد ماك لينان ، عالم الاجتماع الاسكتلندي ، أنه كان يعتقد أن النساء تصورتهن كعذارى ، وبالتالي فإن مساهمة الأب في الكائن الجديد كانت غير معروفة من خلال الجهل.
ضمن هذه الفكرة ، درس المحامي لويس هـ.مورغان ، الذي عاش بين عامي 1818 و 1881 ، نسبيًا قرابة الإيروكوا مع الأنجلو أمريكيين. نشر عام 1871: "نظم القرابة والألفة للعائلة البشرية". جادل مورغان بأن التطور كان من الممكن أن يكون على النحو التالي: من حيث المبدأ ، كان من الممكن أن يكون هناك aحالة الاختلاط الكلي ، فإن هذا الاختلاط كان يمارس في مجموعات متغيرة العدد ، مع حظر الارتباط بين الوالدين والأبناء. كانت الخطوة الأخرى هي الاتحاد بين مجموعات من الإخوة والأخوات ، من عائلات مختلفة ، وحظر الزواج بين الإخوة من نفس الأسرة. أنجب الأزواج الأحاديون ولكن من اتحاد مؤقت ما يسمى بالعائلات النقابية. نشأت الأسرة أحادية الزواج بعد ظهور حق الملكية حيث استولى الرجل على زوجته عن طريق الشراء أو السرقة. في هذه المرحلة تكون الرابطة الأبوية قد ظهرت والرجل هو رب الأسرة.
بمعنى مماثل ، يمكن أيضًا تسمية Mac Lennan و Goraud-Teulon بوصفهما دعاة للنظرية الأمومية.
ومع ذلك ، تؤكد نظرية أخرى ، تُعرف بالبطريركية ، أن الرجل كان في الأصل مركز الحياة الأسرية وأن حالة الاختلاط هذه لم تكن موجودة في العصور المبكرة.
كان سومنر مين أحد الدعاة الرئيسيين لها الذي جادل بأن المجتمع نشأ من اتحاد عائلات مختلفة وتم منح السلطة للذكور الأكبر سنًا. ولدعم فكرته ، استند إلى دراسة شعوب مثل روما أو الهنود ، وعلى الدور الذي يلعبه الحب في العلاقات الإنسانية ، بالإضافة إلى اعتبار أنه من الخطأ افتراض أن الاختلاط الكلي كان أمرًا طبيعيًا في الأصول. ، لأننا نراه اليوم على أنه شيء مريض.
وفقًا لبوردا ، كانت الأسرة قد تطورت من العشيرة ، التي كانت عبارة عن عائلة كبيرة ، ذات هيكل سياسي واجتماعي اقتصادي ، مع رئيس مشترك ، إلى الأسرة الكبيرة التيلقد نشأ مع إنشاء كائنات الدولة الأولى ، حيث ظهرت بالفعل مؤسسة الأسرة المنفصلة عن السلطة السياسية. انتقلت السلطة إلى رب الأسرة ، الذي يوجد أفضل مثال على ذلك في عائلات الأب الروماني ، والرئيس السياسي والديني ومالك تركة الأسرة بأكملها ، والمكونة من جميع الأحفاد الذكور ، وزوجة الأب ، وبنات الأبناء. القانون ، والأعضاء المؤسسين الآخرين. المرحلة التطورية الأخيرة هي الأسرة الصغيرة كما نعرفها اليوم والتي لها سلطة لكنها عاطفية ولها أغراض الحماية بين أفرادها وتفتقر إلى القوة السياسية.
